el laberinto de la soledad (295 resultados)

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Encuadernación de tapa blanda. Condición: Bien. 3ª Edición. Bueno/ Good.

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Encuadernación de tapa blanda. Condición: Bien. Paz, Octavio. El laberinto de la soledad. México, Fondo de Cultura Económica, 1983. Características: Rústica en buen estado. 191 p. (17 x 11 cms.). Peso: 200 grs. (4069 NVO).

Paperback. Condición: Very Good. The book has been read, but is in excellent condition. Pages are intact and not marred by notes or highlighting. The spine remains undamaged.

Condición: good. Befriedigend/Good: Durchschnittlich erhaltenes Buch bzw. Schutzumschlag mit Gebrauchsspuren, aber vollständigen Seiten. / Describes the average WORN book or dust jacket that has all the pages present.

Soft cover. Condición: Fair. No Jacket. EL LABERINTO DE LA SOLEDAD, Octavio Paz, Fondo de Cultura Economica, 1969, 151p, trade pb, covers bumped/scuffed, text tanning/clean, binding solid + CONJUNCTIONS AND DISJUNCTIONS, Paz, Arcade, 1990, 148p, trade pb, covers bumped/scuffed, text tanning/clean, binding solid, water damage but not too bad--8.00 for both.

Couverture souple. Condición: Assez bon. Fondo de Cultura Economica collection , 1973. 1 volume broché(s) format In-12 correct.

Paperback. Condición: Good. Fondo de Cultura Economica - 1963 PAPERBACK - Minor cover wear - clean unmarked text - tight binding. ** WE SHIP DAILY (Mon-Fri) ** Free Tracking Information.

Soft cover. Condición: Very Good. 7th edition. 191pp. Some edgewear, corners bumped, else very good.

Paperback. Condición: Near Fine. 7th ed. 191p., wrps. Obra magistral, ensayo de la lengua español, un texto ineludible para comprender la esencia de la individualidad mexicana. Octavio Paz (1914-1998) analiza con singular penetración expresiones, y actitudes para llegar al fondo anímico en el que se han originado: en todas sus dimensiones, en su pasado y en su presente, el mexicano se revela como un ser cargado de tradición.

Softcover. Condición: Very Good+. First Edition. Faint toning, brief soil, a tiny tear. ; Catalog coinciding with the 2001 exhibition.; 4to 11" - 13" tall.

tapa blanda. Condición: Bien. Sociología. (720) (316.72(720)(091)) Literatura española. Siglo XX. (821.134.2(72)-4"19") El laberinto de la soledad ; Postdata ; Vuelta a "El laberinto de la soledad" Fondo de Cultura Económica. Madrid. 2007. 20 cm. 309 p. Encuadernación en tapa blanda de editorial ilustrada. Obra selecta. Prólogo de Juan Malpartida. Heteroclásica/Pensar en Español. volumen coleccion( 2). Identidad cultural. México. Historia. Paz, Octavio. 1914-1998. Posdata. Vuelta a "El laberinto de la soledad". Postdata . Contiene sello ex-libris. ISBN: 9788437506081 (=3193215=) LM241.

Paperback. 125p., clay-coated stock with numerous color illustrations from exhibit photography that chronicle the process of installation (she made over the classical main hall with a visitor-engulfing avant-garde surround), text is printed in running double-column English and Spanish. Softbound in 11x8.5 inch decorated white wraps, slightest signs of handling, a sound clean copy. FYI, the artist's signature on p.1 is a facsimile. Chilean-American artist.

Paperback. Condición: Very Good. PAPERBACK - Minor cover wear - clean unmarked text - tight binding. ** WE SHIP DAILY (Mon-Fri) ** Free Tracking Information.

Condición: Muy bueno. Colección Popular. Muy buen estado. ANTES DE HACER EL PEDIDO DEBE LEER LAS CONDICIONES DE PAGO Y ENVÍO DE LA LIBRERÍA. Size: 351 pp. 17 x 11 cm, 266 gr.

Paperback. Condición: Good. 12mo, wrps, 351 p. Paz's trilogy on Mexican culture complete.

Condición: Very Good. Later Printing. Text in Spanish. Very Good with moderate wear to covers and no marks to text. Pages lightly toned. Foriegn language ; 16mo 6" - 7" tall; 191 pages.

Taschenbuch. Condición: Sehr gut. Gebraucht - Sehr gut SG - Ungelesenes Mängelexemplar mit leichten Lagerspuren, , Sofortversand - Seminar paper del año 1999 en eltema Romanística - Español, literatura, cultura general, Nota: 0, Universität Hamburg, Idioma: Español, Resumen: La denominación demonio es derivada del griego antiguo. La palabra griega antigua daimon / daimonion describe un ser divino subordinado que ocupa los grados medios y bajos en contraposición a dioses de alto rango en la jerarquía divina. Segun la religióngriega antigua los daimones fueron malos fantasmas que tomaban posesión del hombre y que provocaban enfermedades mentales y otras enfermedades. Un tal hombre estaba obsesionado con el daimon y sólo era curado si un exorcista lograba expulsar al demonioque había tomado posesión de él. La palabra griega antigua exorkismus describe la expulsión por la cual el demonio era forzado jurar reconocer un poder más alto. Una variedadde estados patológicos era considerada la obra de malos fantasmas. Según la religión griega antigua era posible por el exorcismo de un demonio curar enfermedades como la epilepsía, el histerismo, la perturbación mental, el sonambulismo (caminar en sueños) yel delirio acompañado por la fiebre alta. La asosiación del fatalismo, la fe en el destino, con la fe en demonios sirve para explicar un crimen grave e inconcebible. Mucho antes deque un hombre tome la decisión de cometer un crimen los demonios ya saben lo que va a pasar por anticipación porque este acontecimiento fatal ya ha sido determinado por el destino.Por eso el filósofo griego Plutarch estableció una relación entre demonios y oráculos. Se creía también que un crimen provocaba a demonios de venganza. Existía también la creencia que no podían encontrar la paz eterna las almas de los hombres que morían demasiadotemprano, de los que morían a la fuerza y de los muertos que no fueran sepultados de una manera tradicional. Tales fantasmas o demonios descontentos estaban condenados a permanecer en la región terrestre. No podían entrar en los infiernos y eran sensibles a encantos de daño de toda clase. Según la religión griega antigua los fantasmas o los demonios podían ser forzados por magos a adivinar el futuro en ritos necrománticos. La palabra necromancía describe la adivinación del futuro mediante la examinación de cadáveres. Elfilósofo griego Sokrates consideró el daimonion como una voz interna. [.].

Paperback. Condición: Very Good(+). Second edition. Sextodecimo in black laminated wrappers with red and green illus.; 191 pp., 17 cm. In Spanish. Series: Colecci?n popular 107; Contents: El pachuco y otros extremos.--M?scaras mexicanas.--Todos Santos, d?a de muertos.--Los hijos de Malinche.--Conquista y colonia.--De la independencia a la revoluci?n.--Nuestros d?as.--La dial?ctica de la soledad; edition out of print; second edition; seventh impression (1973). Very good(+) copy; wrappers are lightly edgeworn with lamination lightly peeling and lifting at a few spots along the edges and spine ends and all over the back cover; o/w wrappers are in tact and in one piece; pages are clean, crisp, bright and free of marks and creases; edges of pages are clean; binding is tight.

Encuadernación de tapa blanda. Condición: Bien. Fondo de Cultura Económica, México D.F., 1967, 5ª edición. Dedicatoria anterior propietario en el interior. Desperfecto en el lomo, por lo demás en buen estado.

Rustica. Condición: Bien. 7ª Edicion. con algunas anotaciones y subrayados a boligrafo.

Ensayo. México. Iberoamérica. Madrid. Colección: Letras Hispánicas. Nº: 346. Editorial: Cátedra. 2002. Octava edición. 578 pags. 18x11 cms. Rústica. Buen estado, con signos de uso. Bordes rozados. Edición de Enrico Mario Santí.