san isidoro de sevilla (34 resultados)

Rústica. Condición: New. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. LIBRO.

Condición: Nuevo. BAC SELECCIONES - TEOLOGIA CRISTIANA.

Tapa blanda. Condición: Nuevo. 70 pp/ R.

Tela editorial. Condición: Muy bien. Estado de la sobrecubierta: Muy bien. 1ra edición. Libro de ocasión, fotocopiado del original del que no se encuentran ejemplares. Traducción literal e introducción por el M. I. Sr. D. Martin Andréu Valdés Solís. Canónigo archivero y bibliotecario de la R, Colegiata Basilica de Covadonga.Madrid 1944 con 106 páfinas. 16x11x1.5 ctm. Peso: 500 gr. No. Libro.

Sin especificar. Condición: Nuevo.

Encuadernación de tapa blanda. Condición: Bien. Idioma español. Dos Volúmenes. Introducción y traducción del presbítero Juan Oteo Uruñuela. Paginación: 192, 174 pp.

Hard Cover. Condición: Good. En 500 Aforismos Y Sentencias. Editorial Isidoriana. León. 2000. De 17,5x12 cm. Com 204, [i] págs. Encadernação do editor em veludo. Ilustrado. Exemplar com assinatura de posse na folha de anterrosto. A obra conta com uma pequena introdução e biografia de Antonio Viñayo González, até a página 54, e segue-se as 500 frases e aforismos de Santo Isidoro de Sevilla. Language: Castelhano / Spanish Location/localizacao: SACO MA541-10.

Jime Torrubiano, tr. Rústica. Cubierta algo fatigada. Sello anterior propietario. 197 páginas.

1920, Ed. Gil-Blas Renacimiento. 4º, 197 pág. Traducción directa del original latino, por D. Jaime Torrubiano. Muy buen estado de conservación, con bonita portada original. 181 RELIGIÓN 11502.

20x14. Tapa blanda. 192+173 pgs. Sello. Papel amarronado. 681921.

Madrid, Gil-Blas Renacimiento, s/fecha, 19x12 cm., XVI+197 págs.+1 h.

23,5 x 16 cm. 4 hh. 386 pp. 1 h. Retrato. Son 16 trabajos sobre San Isidoro de Sevilla. Bien conservado. HISTORIA DE LA IGLESIA. FILOSOFÍA. 8-20.

Encuadernación de tapa dura. Condición: Muy Bien. Praeclarissimum opus diui Isidori Hyspalensis quod ethimologiarum inscribitur . Tal vez, de no haber escrito las Etymologiae, Isidoro no ocuparía el lugar destacado que actualmente tiene en la historia literaria. Las Etimologías, obra a la que con frecuencia se da el nombre de Enciclopedia de la Edad Media, responde a esa denominación en el sentido de que en ella es posible encontrar información sobre las cuestiones y objetos más diversos. Isidoro ha recogido en veinte libros bajo esa forma ha llegado hasta la actualidad definiciones y descripciones relativas a miles de referentes. Unos existen, otros son inexistentes ya en su momento; lo cual indica que la enciclopedia, básicamente, no está destinada a entender el mundo real, sino el mundo escrito. El orden en que la información está dispuesta es uno de los problemas que plantea esta obra. Los tres primeros libros constituyen un conjunto formado por pequeños manuales de las siete artes liberales: gramática, retórica, dialéctica (libros I y II), aritmética, geometría, música, astronomía (libro II). A los libros VII-X les confiere unidad el estar dedicados a estudiar los nombres de los seres divinos y humanos, los nombres de los colectivos de que forman parte (tanto religiosos como civiles), de las instituciones a las que pertenecen, y los nombres que, dentro y fuera de ellas, se adjudican al hombre. En cuanto a los libros XI-XX, están dedicados a una descripción del mundo y sus habitantes. El reino animal (el hombre seguido por el resto de los seres vivos): libros XI y XII. El universo como creación de Dios (fenómenos propios, la tierra y sus accidentes): XIII-XIV; reino mineral: XVI, y reino vegetal: XVII. Fenómenos y objetos cuya existencia caracteriza la sociedad humana: XVIII-XX. Para que la lógica sea completa quedan dos huecos, uno entre los libros III y VII y otro entre el XIV y XVI. El primero va acompañado de problemas en la transmisión manuscrita, mientras que el segundo no. Los libros IV, V y VI están dedicados a la medicina prolongación de las artes liberales (IV), a las leyes y la cronología, incluido el factor historia (V), y los libros bíblicos así como las festividades cristianas y el modo de calcular el momento de celebración (VI), que parece paralelo al libro V: normas religiosas/leyes y cronología de los principales hitos de la historia del cristianismo acompañados del cómputo. El libro IV es posible que fuese añadido posteriormente al grupo inicial formado por los libros I-III, mientras que los libros V y VI responderían a la idea de completar con las leyes el cuadro. Tal como se ha transmitido en el libro IV, con su capítulo final indicando que la medicina es el elemento que falta para culminar las artes liberales, es evidente que no pudo ir nunca detrás del de legibus segunda parte del libro V, tal y como se encuentra en algunos manuscritos. Con lo cual hay que pensar que la parte de las leyes iba suelta, como también era independiente la parte de la historia. La parte de la transmisión manuscrita que conserva el orden III-Va-IV-Vb es la más antigua, puesto que presupone la existencia de un bloque al que ya se había añadido el IV y un arreglo (no isidoriano) que inserta todas las materias susceptibles de ser consideradas básicas socialmente, dejando para el final la declaración de la medicina como remate. O bien puede interpretarse como una primera fusión de las leyes al grupo de las artes liberales sobre el que se suma el libro de medicina que circulaba suelto. ¿Cabría pensar en el Vb, dedicado en parte a la aclaración de conceptos como día, mes, etc., a modo de un complemento al de astronomia? En cuanto al libro XV, dedicado a edificios y campos, estos últimos desde el punto de vista de su habitación humana (los dos capítulos finales), parece reflejar una idea, de por sí interesante, para comprender la visión medieval del universo: la inexistencia del mundo sin la presencia del hombre. MAGNIFICO EJEMPLAR.RARO.

LeatherBound. Condición: New. Leather Binding on Spine and Corners with Golden leaf printing on spine. Bound in genuine leather with Satin ribbon page markers and Spine with raised gilt bands. A perfect gift for your loved ones. Reprinted from 1601 edition. NO changes have been made to the original text. This is NOT a retyped or an ocr'd reprint. Illustrations, Index, if any, are included in black and white. Each page is checked manually before printing. As this print on demand book is reprinted from a very old book, there could be some missing or flawed pages, but we always try to make the book as complete as possible. Fold-outs, if any, are not part of the book. If the original book was published in multiple volumes then this reprint is of only one volume, not the whole set and contains approximately 28 pages. IF YOU WISH TO ORDER PARTICULAR VOLUME OR ALL THE VOLUMES YOU CAN CONTACT US. Resized as per current standards. Sewing binding for longer life, where the book block is actually sewn (smythe sewn/section sewn) with thread before binding which results in a more durable type of binding. Language: Spanish.

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Encuadernación de tapa blanda. Condición: Aceptable-Bien. Estado de la sobrecubierta: Bien. Soberbia tipografía sobre buen papel de hilo, con textos a dos columnas que estan enmarcados por filetes, con apostillas marginales, precioso escudo xilográfico en portadas frontis de ambas obras. A parte de la importancia de ambas obras del llamado último erudito del Mundo Antiguo, SAN ISIDORO de SEVILLA es considerado el hombre más sabio de su tiempo. Está declarado Doctor de la Iglesia. De padre hispanoromano y madre goda, fue el menor de cuatro hermanos, todos ellos canonizados: San Leandro, también obispo de Sevilla, San Fulgencio, obispo de Cartagena y Santa Florentina, abadesa. LAS DOS OBRAS QUE SE OFRECEN, AMBAS CONTENIDAS EN ESTE MISMO VOLUMEN EN PERGAMINO, SON: Sententiae, o De summo bono, título este último con que se le conoce, sobre todo, durante la Edad Media, consta de tres libros (LIBRI III) y su contenido se encuentra a mitad de camino entre una obra doctrinal y una obra moral. Dentro de la primera categoría podría considerarse el primer libro: desde Dios al hombre, la Iglesia, los paganos (los que están fuera de la Iglesia), la ley divina, la Biblia y sus modos de expresión, así como la diferencia entre los dos Testamentos. La organización de la Iglesia: oración, sacramentos; mártires y santos, Anticristo, resurrección, juicio final, infierno, cielo. Los otros dos libros, sin embargo, adoptan una postura moralizante y son una exposición de los caminos que el cristiano debe seguir para integrarse en la Iglesia descrita en el libro I. Su difusión durante la Edad Media fue considerable. A CONTINUACION LA SEGUNDA OBRA, La Chronica es una recopilación de los hechos históricos desde el comienzo del mundo, que para Isidoro es el año 5200, hasta Sisebuto, en una versión, y hasta Suintila en otra (Es decir, que se cuenta con dos redacciones, cuyas diferencias no se reducen a la prolongación en el tiempo de las noticias existentes en la versión breve, sino a la diferente forma que adopta el texto en algunos pasajes). Sus antecedentes se encuentran en el Chronicon de Eusebio de Cesárea, trasladado y adaptado al latín por Jerónimo, aunque la distribución en seis edades está tomada de Agustín de Hipona. Es un género seco de estilo, que se limita a anotar los datos de forma escueta. Llama poderosamente la atención, la SINGULAR ENCUADERNACION QUE PRESENTA EL VOLUMEN, en PIEL PERGAMINO MINIADO muy antigua, con caligrafía miniada a colores como en un CANTORAL (en lo que parece pergamino reutilizado para este fin, pero que con anterioridad sirvió para otro cometido de encuadernación) con enorme dibujo de letra capitular miniada en colores rojo, azul oscuro y oro, conteniendo lo que parece ser el SANTO GRIAL miniado y dorado, algo deslucida del paso de los Siglos, pero muy bella. Ambos frontis poseen ExLibris manuscritos en lo que parece leerse Don Alonso Mexia de Tomar. Ambas obras presentan leves manchas o cercos marginales en páginas interiores y de manera discontinua, pero con aceptable estado general de conservación. La primera obra presenta pérdida marginal sin afectar a textos de su frontis, que ha sido montado en otra hoja soporte, a continuación dos hojas más denotan también leve pérdida marginal sin afectar textos, que han sido restauradas. Por lo demás, aceptable buen estado general de conservación. Sententiarum- 450 págs (incluyendo Portada Frontis que parece ser la Pág.1), Chronicon- Portada + 6 págs + 96 pág. No parece faltar nada en ambas obras, comenzando por sus portadas con sus textos hasta el FINIS. Ambas obras con sus INDEX y Dedicatorias. Ilustrados los textos con bonitas letras capitulares florales xilograbadas. Estas dos bellas ediciones del S. XVI, ambas impresas en TURIN en 1593 y costeadas por FELIPE II, tienen por colaborador a García de Loaysa y Girón (1534-1599) Teólogo, filósofo, consejero de Inquisición, preceptor de Felipe III, arzobispo de Toledo, gran bibliófilo y escritor (hijo de Pedro Girón de Loaysa, cronista de CARLOS V). Textos en LATIN. SIGLO XVI. TEOLOGIA DOGMATICA.

SAN ISIDORO DE SEVILLA ETIMOLOGIAS (2 VOLUMENES) Edicion bilingue preparada por José OROZ RETA y Manuel A. MARCOS CASQUERO. BAC. Madrid. 1982 2 vols. (20 cm) Enc. tela con sobrec. sellos ant. prop. G (Ref.55776) literatura antigua medieval visigodos diccionario.

Condición: Good. Envoi rapide Bon état de conservation jaquettees défraîchies frottées intérieur propre. in8. Sans date. Cartonné. Good.

2 vols. 853 - 614 pp. 4º menor. Tela editorial con sobrecubierta. Buen estado. Edición bilingüe latín-español.

Etimologías Ed. Biblioteca de Autores Cristianos. 853 págs. 13x 20 cm. Sobrecubierta. Bien. Índice: Introducción general de 258 págs. Etimologías: Acerca de la gramática. De la retórica y la dialéctica. De la matemática. ETC GASTOS DE ENVÍO ORDINARIO HASTA 1 KILO, GRATIS. (3 Kilo o fracción más) Los PEDIDOS DE MENOS DE 6 euros tienen unos gastos de 1 euro . He cerrado la librería. Solo vendo por internet.