LA TRAMA INVISIBLE DE LA VIDA SOCIAL . Comunicación, sentido y realidad

Descripción

La trama (in)visible de la vida social Comunicación, sentido y realidad. Autor: Eduardo A. Vizer. Prólogo de Jesús Martín Barbero. Buenos Aires: La Crujía, La sociedad de la información es el rótulo que más a menudo se utiliza para describir nuestra circunstancia histórica. Las nuevas (y sorprendentes) tecnologías potenciadas por la multiplicación y fragmentación de los medios, tienen mucho que ver con esta interpretación. Conviene recordar los modelos canónicos que se popularizaron en la década del 40 por obra y gracia de Shannon, Weaver, Laswell y Wiener como antecedentes imprescindibles. Pero como lo advierte Jesús Martín Barbero, en el prólogo de este recomendado, ahora es preciso comprender la comunicación en la multidimensionalidad de sus procesos y la transversalidad de sus ejes de análisis . Urgencia que surge de la tentación autista de las investigaciones sobre la comunicación que suelen desentenderse del resto de los fenómenos sociales. La propuesta de Eduardo Vizer es señalar que, tal como la remarca Michael Morgan en la contratapa, lo real, lo simbólico y lo imaginario coexisten dentro de un proceso multidimensional, coherente e histórico que implica instituciones, interacciones, relaciones sociales e identidad, incluyendo pero superando la intersubjetividad y la transubjetividad . De esta manera se puede precisar y comprender la distinción crítica que se da entre la realidad que investigan los científicos y la realidad social en que viven las personas. Sentido y significación El tema central de La trama (in)visible de la vida social es el análisis de los procesos y, también, de la historia de la conformación de las creencias como de las certezas de la vida social. Estas realidades, que construyen hombres y mujeres de toda condición, están cargadas de sentido y de valor. Porque resultan funcionales para la elección entre alternativas, la toma de decisiones y las pautas de comportamientos. Evidentemente, todo esto acontece en un proceso constante y complejo que no es exclusivamente racional puesto que, muchas veces, el corazón tiene razones que la razón no entiende (Pascal). Para Martín Barbero, la comprensión de la comunicación, en una sociedad en que la realidad cultural es creciente y compleja, necesita darse en las diferentes esferas o dominios ontológicos de la vida social , dominios que van desde el físico natural y el cultural, hasta el tecnológico, y todos los involucrados con las problemáticas de la subjetividad y la trascendencia. EXCELENTE COL 4 . S 3°- pelu. N° de ref. del artículo ABE-1553951175944

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