Diccionario Infernal. Tomo I - Tapa blanda

Collin De Plancy, Jacques Albin-Simon

9781467941655: Diccionario Infernal. Tomo I

Tapa blanda

ISBN 10: 1467941654 ISBN 13: 9781467941655

Editorial: CreateSpace Independent Publishing Platform, 2011

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Copiar y pegar el enlace para ver nuestros titulos en Amazon.com:-------------------..........................https://librosgrupoeditorialnuevomundo.blogspot.com ....................................................Diccionario Infernal. Cuadro general de lo imaginario, simb�lico y fantasioso de los seres, personajes, hechos, apariciones, de la llamada magia blanca y negra, infierno, adivinaciones, ciencias secretas, prodigios, tradiciones y cuentos populares, y creencias sobrenaturales. Tomo I. Formato 5.5 X 8.5. 342 p�gs.Uno de los trabajos m�s extensos y populares sobre este tema fue recopilado de diferentes fuentes por Jacques Auguste Simon Collin de Plancy (1793-1887), ocultista y demon�logo franc�s, editor de populares trabajos sobre ocultismo y demonolog�a. Collin de Plancy sigui� la tradici�n de muchos demon�logos previos, de catalogar a los demonios por el nombre y el t�tulo de nobleza. Su obra m�s conocida fue el Dictionnaire Infernal, libro de ilustraciones a manera de diccionario ilustrado de demonolog�a. Su primera publicaci�n fue en 1818, pero para la segunda edici�n de 1863, Louis Breton cre� un conjunto de 69 ilustraciones de los demonios descritos en el libro y que fueron a�adidas al trabajo de Collin de Plancy. Ambas ediciones fueron publicadas en franc�s originalmente. El demonio ha sido una de las figuras culturales m�s recurrentes y que m�s fascinaci�n han suscitado a trav�s de la historia de la civilizaci�n occidental. El diablo conecta con la parte oscura de nosotros, con lo que censuramos, con los 7 pecados capitales (lujuria, pereza, ira, envidia, gula soberbia, avaricia). Psicol�gicamente es un arquetipo turbulento, pues representa el lado posesivo, irracional y tentador. Su figura ocupa un lugar destacado en el universo cristiano, tanto en la literatura como en las iglesias medievales. Sat�n aparece, en los frescos, detr�s de los capiteles de las columnas rom�nicas, Sat�n deslumbra en los vitrales g�ticos y se enfrenta a los �ngeles. Sat�n es el h�roe ca�do, el Pr�ncipe de las Tinieblas; Lucifer, el personaje m�s fascinante del Para�so Perdido por la tentaci�n de la serpiente. En la edad media, la brujer�a y la demonolog�a alcanzaron nuevas dimensiones a merced del esp�ritu de crisis social que se viv�a en grandes sectores de la sociedad. Con la repentina aparici�n del tema producto de la crisis material y espiritual de aquel entonces. Se buscaron culpables y as� se inici� la persecuci�n por parte de las iglesias cristianas europeas de herejes y brujas. Seg�n la creencia difundida, el demonio se apoyaba en sus aliados: brujas y herejes para luchar contra las fuerzas del bien. Por tal raz�n, desde el Medievo hasta el Renacimiento el demonio ha sido una constante tangible y concreta que proyecta los aspectos m�s siniestros y grotescos de nuestro inconsciente con el que jam�s hemos llegado a conectar y que, por consiguiente, ha permanecido en su estado salvaje original, un ser mitad hombre y mitad bestia, con su aspecto de macho cabr�o, con alas de murci�lago y cuernos, pezu�as de cabra o de ave depredadora, con olor a azufre y piel fr�a como reptil repulsivo, es un ser de naturaleza monstruosa y expresi�n de desenfreno. Estos mitos, creencias e im�genes mentales medievales, producto del inconsciente colectivo, pasaron de la Edad Media al Renacimiento europeo y luego m�s tarde a la �poca de la Ilustraci�n en donde fueron recopiladas por Collin de Plancy para su Diccionario. Editor

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Copiar y pegar el enlace para ver nuestros libros/ Click and paste the link below for our titles: http://grupoeditorialnuevomundo.blogspot.com Diccionario Infernal. Cuadro general de lo imaginario, simb�lico y fantasioso de los seres, personajes, hechos, apariciones, de la llamada magia blanca y negra, infierno, adivinaciones, ciencias secretas, prodigios, tradiciones y cuentos populares, y creencias sobrenaturales. Tomo I. Formato 5.5 X 8.5. 342 p�gs. Uno de los trabajos m�s extensos y populares sobre este tema fue recopilado de diferentes fuentes por Jacques Auguste Simon Collin de Plancy (1793-1887), ocultista y demon�logo franc�s, editor de populares trabajos sobre ocultismo y demonolog�a. Collin de Plancy sigui� la tradici�n de muchos demon�logos previos, de catalogar a los demonios por el nombre y el t�tulo de nobleza. Su obra m�s conocida fue el Dictionnaire Infernal, libro de ilustraciones a manera de diccionario ilustrado de demonolog�a. Su primera publicaci�n fue en 1818, pero para la segunda edici�n de 1863, Louis Breton cre� un conjunto de 69 ilustraciones de los demonios descritos en el libro y que fueron a�adidas al trabajo de Collin de Plancy. Ambas ediciones fueron publicadas en franc�s originalmente. El demonio ha sido una de las figuras culturales m�s recurrentes y que m�s fascinaci�n han suscitado a trav�s de la historia de la civilizaci�n occidental. El diablo conecta con la parte oscura de nosotros, con lo que censuramos, con los 7 pecados capitales (lujuria, pereza, ira, envidia, gula soberbia, avaricia). Psicol�gicamente es un arquetipo turbulento, pues representa el lado posesivo, irracional y tentador. Su figura ocupa un lugar destacado en el universo cristiano, tanto en la literatura como en las iglesias medievales. Sat�n aparece, en los frescos, detr�s de los capiteles de las columnas rom�nicas, Sat�n deslumbra en los vitrales g�ticos y se enfrenta a los �ngeles. Sat�n es el h�roe ca�do, el Pr�ncipe de las Tinieblas; Lucifer, el personaje m�s fascinante del Para�so Perdido por la tentaci�n de la serpiente. En la edad media, la brujer�a y la demonolog�a alcanzaron nuevas dimensiones a merced del esp�ritu de crisis social que se viv�a en grandes sectores de la sociedad. Con la repentina aparici�n del tema producto de la crisis material y espiritual de aquel entonces. Se buscaron culpables y as� se inici� la persecuci�n por parte de las iglesias cristianas europeas de herejes y brujas. Seg�n la creencia difundida, el demonio se apoyaba en sus aliados: brujas y herejes para luchar contra las fuerzas del bien. Por tal raz�n, desde el Medievo hasta el Renacimiento el demonio ha sido una constante tangible y concreta que proyecta los aspectos m�s siniestros y grotescos de nuestro inconsciente con el que jam�s hemos llegado a conectar y que, por consiguiente, ha permanecido en su estado salvaje original, un ser mitad hombre y mitad bestia, con su aspecto de macho cabr�o, con alas de murci�lago y cuernos, pezu�as de cabra o de ave depredadora, con olor a azufre y piel fr�a como reptil repulsivo, es un ser de naturaleza monstruosa y expresi�n de desenfreno. Estos mitos, creencias e im�genes mentales medievales, producto del inconsciente colectivo, pasaron de la Edad Media al Renacimiento europeo y luego m�s tarde a la �poca de la Ilustraci�n en donde fueron recopiladas por Collin de Plancy para su Diccionario. Editor

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